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  • 藏文 《声明要领二卷》

    。」 (注二七)   有关吐蕃时期密宗典藉的翻译,据记载,在松赞干布时就译有《仪轨咒续》(cho-ga sngags-kyi rgyud)、《十一面观音陀罗尼》(bcu-gcig zhal-...

    胡进杉

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    诸菩萨众,宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行,渐次方便,与诸众生开发蒙昧,(让)在会法众,承佛慈(悲教)诲,幻翳朗然,慧目清净。世尊!若诸众生本来成佛(前普眼章云︰始知众生本来成佛,生死涅盘犹如昨梦),...

    何金洲

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

    时之说法,故于《教观纲宗》“通别五时论”中提出批判,认为智者大师及章安并没有如此僵化的见解。另外在化仪四教的秘密教中,他区分秘密有二义:秘密教与秘密咒。智旭将一切陀罗尼章句收于秘密咒下,亦即在五时之中...

    正持法师

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  • 行愆法师:佛学问答

    传授这四十二个字母,叫做修学菩萨行的“字智法门”,四十二个字母,就是四十二个“陀罗尼”,但不能用文字来解释,好像我们持咒一样,也是不能用文字、语言去解释。唱诵华严字母功德很大,正如华严字母的总回向中所说...

    行愆法师

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    中后期,藏传佛教发展迅速,并将很多藏传佛教经典翻译成了汉文,促进了藏传佛教在汉地民间的传播。如在黑水城发现的藏传佛教汉译经典主要有《密咒圆因往生集》、《六字大明王陀罗尼》、《仪轨后记》、《金刚剂门》、...

    不详

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  • 佛教与西夏文字的创制

    、真性)本体的。因此,作为“声”所属之字母发音,韵脚发音,运算用语,以及“真言”(“陀罗尼”、“咒”)等,人们是应该恭恭敬敬地原原本本保存和流传的。   为此,谙知佛学的西夏文字创制者,便以虔诚的...

    张迎胜

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    教法传承史上占有一定地位.摩诃衍也说他在吐蕃的弟子"复信胜义,精进,坐禅,仍长习陀罗尼".⑩此陀罗尼即密乘真言(又称密咒).摩诃衍在传教时并非只标榜禅宗一门,而是允许或者提倡兼修其他法门,禅与密似乎...

    不详

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    定《释教录》云:“龙树菩萨弟子名龙智菩萨,年七百余岁。今尤见在南天竺国传授《金刚顶瑜伽经》及毗卢遮那总持陀罗尼法门,五部灌顶诸佛秘密之藏,及诸大乘经论等。”弘愿案此而言,则龙智菩萨世寿已至七百岁,而...

    王弘愿

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  • 灵隐小志

    尊胜陀罗尼,右刻随求即得大自在陀罗尼。此二石幢本在奉先寺,寺久废,神宗景祜二年十一月,灵隐寺住持延珊禅师迁来重建,距今约九百四十多年。又大雄宝殿前左右各有一石塔,皆九层,高五丈余。孙治《寺志》云:&...

    巨赞法师

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  • 水陆法会小考

    斋忌礼忏文》、《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》、《炽盛光道场念诵仪》等多种忏仪。在此以《炽盛光道场念诵仪》为例作一探讨。  《炽盛光道场念诵仪》以不空翻译的《炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》(收入《大正藏...

    牧由谛亮

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